Südlicher Kung-Fu Stil der Gottesanbeterin


Ursprünge

1644 n. Chr. drang der Stamm der Manchuren in China ein und besiegte die Herrscher der Ming Dynastie. Mingloyalisten, Edelmänner und Soldaten entkamen und gingen südwärts. Viele dieser Rebellen siedelten sich in einem Shaolin-Kloster in Honan an. Als die Ching Herrscher entdeckten, dass das Kloster ein Brennpunkt des Widerstands ist, verbrannten sie das Songshan Shaolin Kloster 1768. Nach der Zerstörung des Klosters zogen viele der Chu Familie, andere Edelmänner und auch viele Shaolin-Mönche von Honan über verschiedene Zwischenstationen (Fujian, Jian Shi, dem taoistischen Omel Berg in China - der für das Pak Mei System berühmt ist - usw.) in das Südshaolin-Kloster um.

Über den Ursprung des Stils wird gesagt, er sei zur Mitte der Ching Dynastie entstanden und nur drei oder viermal weitergegeben worden. Aus diesem Grund ist der Stil noch weitgehend in Originalform erhalten.

Geschichte

Die frühe Geschichte der Südlichen Gottesanbeterin geht auf den legendären gemeinsamen Gründer aller Zweige des Bambuswald Kloster Gottesanbeterin Kung-Fu zurück: Hung Mei, bekannt auch als Som Dot (was die "Rote Augenbraue" bedeutet), Taoist, wurde etwa 1523 n. Chr. geboren. Hung Mei ist gut bekannt in der Kung-Fu Geschichte als der jüngere Bruder von Pak Mei (was die "Weiße Augenbraue" bedeutet), ebenfalls Taoist und Mönch, der der Gründer des "Weiße Augenbraue" Systems von Kung-Fu war.

Die Details dieser Geschichte werden natürlich entsprechend den verschiedenen Traditionen unterschiedlich erzählt, jedoch hat die Bambuswaldfamilie festgelegt, dass im allgemeinen Hung Mei schließlich in der Lage war, seine Überlegenheit über Pak Mei durch die Entwicklung seines Gottesanbeterin Kung-Fu Systems zu beweisen - bekannt als Bambuswald (Jook Lum) Kloster Gottesanbeterin.

Es gibt widersprüchliche Geschichten über den Ursprung des Namens Bambuswald. Obwohl Chu Ka und Chow Ka nicht einverstanden waren mit dem Originalnamen des Stils, stimmten beide südlichen Gottesanbeterin-Zweige mit der alten Generation der anderen Meistern der "Südlichen Gottesanbeterin" überein, dass Bambuswald Kloster der originale südliche Gottesanbeterin-Stil ist.

Die Mitglieder der königlichen Familie Chu (Jew, Chiao, Ju, Choi, Tsoi, Gee in Toishen, Zhu in Mandarin usw. sowie alle Variationen desselben Namens!) waren Nachkommen der Sung Dynastie. Sie waren auch mit der königlichen Familie der Ming Dynastie verwandt. Der Chu Ka (königliche Familienstil) war eine Sammlung der von der königlichen Familie Ming verwendeten Methoden. Flüchtende Mönche und Rebellen beschäftigten sich in Fujian und den anderen Klostern damit, einen neuen Stil zu entwickeln, basierend auf den Methoden des Chu Ka, aber mit einigen Veränderungen (keine ausgefallenen Bewegungen, wenige Formen - in drei Jahren zu erlernen).

Sie haben den neuen Stil kreiert, der die nördlichen Chu Ka-Methoden mit dem Fünf-Tiere Südstil verband. Deshalb hat der neue Stil zwar eine Südcharakteristik, aber der Phönixfaustschlag des nördlichen Familienstils Chu ist beibehalten worden. Er wird bei vielen nördlichen Stilen, besonders in den militärischen, verwendet (er wird als die versteckte oder spezielle Faust einiger dieser Stile betrachtet).

Dieser Stil hatte zu dieser Zeit drei Formen und der Name wurde in Südliche Gottesanbeterin geändert, um vor den Manchu-Spionen verborgen zu bleiben. Er wurde Gottesanbeterin genannt, um den Manchu- Wachen glauben zu machen, es handle sich um den beliebteren nordischen Shandong Gottesanbeterin Stil. Dies war nötig, da die Ausübung des königlichen Ming Familienstils mit der Todesstrafe geahndet wurde. Später wurden auch die Südshaolin-Klöster zerstört und die überlebenden Mönche und Rebellen zerstreuten sich.

Aus dem Original, dem noch immer existierenden Chu Ka Stil (damals mit dem Decknamen Südliche Gottesanbeterin bezeichnet), haben sich folgende Stile entwickelt:


Chow Ka Tong Long
Jook Lum Tong Long
Chi Ka Tong Long
Eiserner Ochse Tong Long

 

 

 

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